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タイトルの主旨は常々私が思っていることなのですが、このブログ記事を書く直接のきっかけは、2月の衆議院議員選挙での高市首相の圧勝に対する、新聞・TVなどいわゆるオールドメディアの論評のトーンに憤りを覚えてのことです。（基本的に経済財政政策を中心として高市さんの方向性を支持している思いからの文章なので、確信的アンチ高市の方は読まない方が良いかもしれません。）

まずは、選挙後の数日以内の2つの記事からの抜すいから始めたいと思います。
（「⇒」以下に私のコメントを記して行きます。）

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1⃣[「推し活」選挙　政党政治溶かす　戦後民主主義に引導　政策報道ユニット長　桃井裕理（2026年2月11日付 日本経済新聞朝刊コラム記事より）]

日本の政治構造が大きく変わった。自民党は8日の衆院選で316議席を獲得した。単独の政党が衆院定数の3分の2を上回るのは戦後初となる。
この圧勝は政党勢力図の変化を表すにとどまらない。欧米のような激しい社会分断や衝突こそないものの、静かに政党政治が溶解していく「日本型ポピュリズム」の一つの到達点を指し示す。
SNSや動画が巻き起こす政党ブームは過去の国政選挙でもあった。

…それでもブームの中心には政策があった。一方、高市早苗首相を支えたネットの熱気からは政策すらも消え去った。あるのはわかりやすい構図に支えられた「サナ推し」という「推し活」だ。
動画投稿サイトのアルゴリズムでネット空間に拡散・増殖した「サナエ動画」は膨大な数に達したが、政策を説明する内容はほとんどみられなかった。代わりに目立ったのは「持ち前の明るい笑顔で逆境に立ち向かうヒロイン」というライトノベルさながらの設定だ。


2⃣[点検　日本の選択　高市1強と民主主義　代議制の疲労　再起図れ　編集委員　佐藤 賢（2026年2月12日付 日本経済新聞朝刊コラム記事より）]

自民党の歴史的な圧勝で終わった衆院選は政党の勝ち負けだけを表しているのではない。日本の民主主義の行方に警鐘を鳴らしているのではないか。

…首相を支持する理由は何か。「一生懸命やっている」「なにか変えてくれそうだから」。具体的な政策より首相個人の姿勢に期待する声を多く聞いた。
大阪経済大学の秦正樹准教授（政治心理学）によると、若者や保守層が有能だと思う政治家は「強い言い回しで自分の信念を貫く直情型」という。「議論を尽くして多くの声を政治に反映する能力を重んじる合意型」は人気がない。
直情型のスタイルが高市旋風につながった面がある。感情に訴える手法はSNSを通じて支持を広げやすい。だが政策を吟味する時間を省いた期待頼みの政治にはリスクがひそむ。
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⇒私は長年、新聞の中では日本経済新聞は政治的にニュートラルと考えて購読を続けてきたのですが、高市内閣発足以来、他の新聞各誌やTV、雑誌などと同様に、反高市色が鮮明になっている気がします。日経新聞が強いつながりを持つと巷間言われるビジネス界と財務省がそろって高市政権の政策が不都合と考えているせいなのかと邪推すらしているところです。

これは、私が高市首相の提示する「希望と誇りのもてる国へ」という方向性（私の解釈が交っているかもしれませんが）と、それを実現するための「責任ある積極財政」そのほかの具体策やその細目に概ね（一部、意見の異なる部分はあるものの）賛同しているせいかもしれません。なので、もし高市政権の政策に反対という立場の読者の方であれば、ここから先の文章は読まずにすませた方が良いかもしれません。

二つの日本経済新聞の記事を読んでの私の感想は、

〇「高市圧勝を作り出した国民の判断を上から目線で馬鹿にしている…『イメージだけで投票して、政策の中身など何も見ていない』と言うが、そんなことはないのではないか？！　そんな見方は投票した国民に失礼じゃないか？！」

〇「『日本をもっと元気で活気ある国にする』という方向性とそれを実現する具体的政策をいくつか掲げていると思うし、対する中道改革連合などは、揚げ足取りの批判だけで、どういう対案を考えているかほとんど示していない…　少なくとも自分にはそう思えた。なので、投票した国民の大半は、具体的に何をやってくれるかを提示した高市さんに投票した。野党に任せても何をやるのか整合性ある形で全く示せていないのだから…」

というものです。

この選挙で当選した自民党の、昨年まで主流派で今や非主流派の大物議員（仮にS氏としておきます）：もともと非主流派だった時は、いろいろ賢そうに評論家的に主流派を批判していた。だったら自分が主流派になったら、何をどうするか具体案がいっぱいあるのだろうと思ったら、いくつかスローガン的なことを言うだけで、結局具体的な政策はほとんどなく、基本的にそれまでの流れを踏襲しただけ…　それまでのやり方では日本を元気に豊かにすることができなかったのに… ⇒ 要は、それまでの主流派がやってきたことの問題点を指摘して思慮深げに批判することはできても、「じゃ、具体的にどうする？！」がない人というのはこんなもの…　今のやり方に問題はあっても、それを具体的に改善・改革する整合的な案がなければ、「問題が色々あっても、トータルとしてみるとこのやり方が相対的には一番まし」ということになる、ということかと思った次第です。

S氏も含めた、与野党の少なくない数の政治家に対して：覚悟も個人的奮闘もなしに、世襲的に受け継いだ地盤・看板・かばんで議員という特権的地位につき、評論家気取りで批判ばかり繰り広げ、一応社会的に尊敬される「政治家」という肩書でやっているだけの人、ではないかと感じてしまいます。一時は、私自身、S氏にかなり期待していた時期があるので、余計にそう思うのかもしれません。

そう考えると、日本で批判だけで飯を食ってると感じるオールドメディア（新聞・テレビなど）や学者の一部（かなり？）も、世襲的ではないものの制度的に守られ特権的地位を与えられ、安全地帯から批判・批評だけすれば飯が食える、という意味では同類ではないか！？　だから、その仲間意識から、S氏はずっと長い間、そして今もオールドメディアの覚えがめでたいのではないか？とすら思えてきます。

私が見るに、少し言いすぎかもしれませんが、反抗 ⇒ 非難 ⇒ 批判 に一貫しているのは、当事者意識の欠如、つまり問題があるとき、その解決を図るのは自分の責任ではないというノー天気体質。しかも十代半ばの若者の反抗だけならまだしも可愛げがありますが、そこから 非難 ⇒ 批判 ⇒ 批評 と進むにつれ、賢げな論理なるものを持ち出して、今の流れの中でジタバタと頑張る人たち（体制を維持ないし改善しようと奮闘する当事者側の人と、その体制の中で懸命に働き・生きる人たち）を、「無自覚・無批判の愚者の大衆」として、上から目線で見下す態度が許せない、腹に据えかねると感じています。

昨年話題になった「不適切にもほどがある」というドラマの中で、1980年代にヤンキー/ギャルをやっていた女子高生が、タイムスリップして令和時代を経験したあと、元の昭和時代にもどって、きっぱりギャルをやめたというエピソードがありました。仲間のギャルに「なぜ辞めたの？」と聞かれた彼女曰く：「反抗って結局甘えなんだよね」

そう、そのなのです。オールドメディアや評論家、また政治家S氏に共通するのは、反発や批判をしても、で結局どうしたらいいか、という現状のやり方に対する対案、つまり現状のやり方に代わる他の選択肢まで考えない、自分にはそういう責任はない、という意味での甘えです。その甘えの中で、現体制が彼らに与えた特権や待遇をフルに満喫しているのです。その意味ではギャルはエラそうなことを言わずに「好きで反抗している」という潔さがある分、だいぶましなのかと思います。

そういえば、選挙当日にトレーニングジムのトレーナーの人に「選挙にもう行きましたか？」と聞いたら、「今日は朝早くからシフトが入っていて投票に行けないので、期日前投票に行ってきました。文句ばっかり言っててもダメなので、投票はちゃんとしてきました」と言っていました。

「文句ばっかり言ってても仕方がない、ちゃんと当事者として投票という意思表示の行動をするのが大事」⇒ 23歳のトレーナーさんでしたが、今の若い人もちゃんとしている、と思いました。
この人たちを、「イメージだけで投票して政策の中身など見ていない」などと見下す人たちこそ、「文句ばっかり偉そうに言ってるだけじゃないか？！」と批判されてしかるべきと感じる次第です。

要は当事者意識を持った発言と行動をすべし、つまりは「ディシジョンマインド（自らの意思と行動で未来を切り拓いて行こうという気構え）」を持て！という私の持論になりますが。

現状の問題を指摘しそれを改善・改革しなければ、という問題意識を持つことは尊いです。しかし、そこでとどまらず、「じゃ、具体的にどうする？！」を考え・提言する精神を持ちましょう、ということです。
もし具体策までは考えられないとしても、それに当事者意識を持って取り組む人たちを、提言内容や行動の不備をあげつらってエラそうに批判するだけ、というのはやめましょうということです。

中島みゆきの「ファイト！」という曲の歌詞に、「ファイト！闘う君の唄を闘わない奴等が笑うだろう　ファイト！冷たい水の中をふるえながらのぼってゆけ」というのがあります。まさにこの、批判だけして「闘わない」にも関わらず、彼らの批判対象である現体制が提供してくれる特権・待遇を安全地帯で満喫している人たちには軽蔑と嫌悪しかありません！…とまで言うと言い過ぎでしょうか？

P.S.　蛇足ですが、「ファイト！」の歌詞を思い出していたら、福沢諭吉の「行為する者にとって、行為せざる者は最も過酷な批判者である」というのを思い出しました。まさにそういうことで、私は強い当事者意識をもって「行為する者」こそが尊敬に値する人間だと思っています。