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多様性排除バイアス」vs「多様性強制バイアス」…相互の心遣い、想像力と共感、そして寛容さが大事(2)

カテゴリー: エッセイ・論説 2021 年 6 月 4 日 コメント(0)

【多様性排除バイアス」vs「多様性強制バイアス」…相互の心遣い、想像力と共感、そして寛容さが大事(1)】の後半の例え話が少し長くなりましたが、それを通じて私が皆さんにお伝えしたかったポイントを整理してみます。

〇どんなカテゴリー（人種、性/ジェンダー、宗教、カースト、血液型・・・、ひょっとしてあるかもしれない ペットの好み、果物の好み etc.etc.）でも、多数派と少数派、あるいは主流派と傍流派がおり、多数派の人の心の底には、少数派に対して、「へぇ、傍流だね。露骨には言わないけど、こっちは主流だもんね」とか「へぇ、そんなのが好きなんだ。変わってるねぇ」という深層心理がある、少なくとも完全に皆無とは言えないと思います。

〇それを露骨に出さず、かつそうしたバイアスを取り除く・減らすべく努力を続ければよいのです。

〇すべての人は、色々なカテゴリーで言えば、必ず何かのカテゴリーでは少数派ないし傍流派で、他のカテゴリーでは多数派ないし主流派だと考えられます。

〇１つのカテゴリーで少数派で、そこでの多数派のバイアスに憤っている人がここにいるとしましょう。しかしその人は、ほぼ間違いなく、別のカテゴリーでは多数派で、そこでの少数派に対しては心の底にバイアス（Unconcious Bias）を持っていつつも、日ごろはそれに気づいていないだけかもしれません。

〇自らの「Unconcious Bias」については、それへの気づきなり自覚しようとする意識が重要であると同時に、他の人たちのUnconcious Biasへの寛容さも必要です。そもそも「Unconcious(無意識）」なのですから、悪気はないのです。

〇従って、Unconcious Biasによる不適切な発言や行動があったら、やんわり（時には少し厳し目に）たしなめて、バイアスを是正する動機づけをすることが大事です。そして、それ以上あまり強く糾弾するのは避けた方が良いと思います。


（ちなみに「女性蔑視」と言われた森氏についても、もしかすると、心底「女性は男性に比べて劣っている」と信じ込んでいるのではなく、何気なく心の底にある無意識のバイアスが口をついて出ただけかもしれません。それを口をきわめて非難されたために「そこまで言うか！」と、かっとして意固地になってしまった可能性もあるのではないかとも思います。）

〇イエス・キリスト的に言うなら、「あなた方の中で、『どんなカテゴリーにおいても、自分は心の奥底まで探っても、バイアスは ひとかけらもない』と言い切れる人がいたら、（問題発言をした、目の前の）この人を、『バイアスがある！』と言って糾弾してください。もしそうでなければ、本人が気づかなかったバイアスを冷静に指摘し、反省を促すよう、『完璧でない人間同士』としてコミュニケーションして行きましょう！」ということになります。

追加で、もう2点あげておきたいと思います。

〇Unconcious Biasに対して、私が今時点で妥当と思う考えを以上に述べました。しかし伝統的社会通念として非常に多様性排除が根強く残っているカテゴリー（人種や性別/ジェンダー等）については、その弊害が極めて大きく、不利益・不当な扱いを受けている人が多いので、クオータ制など、バイアスを強制排除する制度や施策が当面必要だと思います。こうしたバイアスというのは、生まれ育ちの中で知らず知らずのうちに心の底に植えつけられるものなので、ほぼ完全に払拭され、バイアスを強制排除する必要がない時代になるまで、少なくとも2～3世代の時間経過が必要だと考えられるからです。

〇バイアスの厄介なところは、それが自らのアイデンティティや誇り、また〇〇愛（郷土愛とか、愛校心とか愛社精神etc.etc.）の拠りどころとなっていることです。アイデンティティや誇りといった、カテゴリー分類の持つ良い面は、一つ間違えるとある種の選民意識となり、自分の属するグループ・分類以外の人たちに対する差別意識や優越感につながりかねないからです。（このポイントについては、文末のP.S.1もご参照ください。）

以上、多様性に関して、「多様性排除バイアス」vs「多様性強制バイアス」について、その本質は、いずれのサイドにおいても「非寛容は良くないのではないか」、という問題を提起してみました。

次は「寛容・非寛容」の観点で、最初に取り上げた記事の後半に出てくる2つのエピソードをピックアップしてみます。

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…「張り紙を見たときのことは今でも夢に見る。思い出しただけで胸が押しつぶされそうになる」。千葉県八千代市で駄菓子店「まぼろし堂」を営む村山保子さんは重い口調でこう話す。
「コドモ　アツメルナ　オミセ　シメロ　マスクノムダ」ー。赤の油性ペンで、定規を使ったような直線的な字で書かれた張り紙を見つけたのは、2020年4月28日だった。竹林を切り開いた一角に建てられた店の入り口は、トタン板の門扉。張り紙はそこに粘着テープで貼り付けられていた。

…状況が変化したのは20年に入り、コロナ禍の影響が広がり始めてからだ。3月半ばまでは、来店する子供たちにマスクを無償で配りながら時々店を開けていた。毎年花粉症に悩まされてきた村山さんはシーズン前にマスクをまとめ買いするのが慣例。世間のマスク不足を知り、少しでも子供たちの役に立ちたいとも思ったという。

　ただ、そのことが「コロナ禍で奮闘する小さな駄菓子店」として一部メディアで取り上げられ、「まぼろし堂」の知名度は、常連客以外にまで広がってしまう。「あれで、コロナ禍で店を開けるなんて不謹慎と一部の方に思われたのかもしれない」と村山さんは話す。

　実際には、まぼろし堂は、営業自粛の要請を受けた「飲食店」には該当しないにもかかわらず、3月28日以降は休業に入っていた。だが、商品の賞味期限管理や店内の清掃のため村山さん自身は1日おきに店に出ていたという。報道などを通じてまぼろし堂のことを知り “ 義憤 ” に駆られた犯人は現地を訪れ、そんな店主の姿を確認。まだ店が開いていると誤解し、犯行に及んだとみられる。

　コロナ禍で不特定多数が集まる店を営業するのは是か非かー。そんな議論をすることも、店が本当に営業中か確認されることもなく、いきなり攻撃を仕掛けられた村山さん。心の傷は1年たった今も消えないままだ。

…東京都杉並区でダイニングバー「いちよん」を営む村田裕昭さんも、コロナ禍での店舗運営を巡り、何者かから暴力的警告を受けた経営者の一人だ。

　自身もバンドマンである村田さんのバーでは、コロナ禍前は高円寺周辺で活動するアーティストらが月に数回ライブイベントを開催していた。だが、3月上旬に大阪市内のライブハウスでクラスターが発生したことを機に状況は一変。3月後半のライブイベントはすべて取りやめに。

　そんなときに思いついたのが、店内で無観客ライブを開き、その様子をインターネットで「生配信」することだった。女性シンガーを呼んで4月26日に配信ライブを開催することを計画。

…するとライブ開始から1時間半後、店の看板に “ 警告文 ” がのりでべったりと貼り付けられていた。「安全のために、緊急事態宣言が終わるまでライブハウスを自粛してください。次発見すれば、警察を呼びます。　近所の人」

　無観客であろうと何であろうと「ライブハウス＝敵」とみなし、ネットで糾弾するのみならず店を訪れ、備品を傷つける。そんな一部の過激な消費者から村田さんが受けてきた攻撃は、警告文の貼り付けだけではない。

　出演者の一人はギターを背負って駅の階段を上っている際、後ろから引っ張られて転落しかけた。ギターを持っていただけで石を投げられたアーティストもいた。

…言うまでもなく、こうしたいわゆる「正義マン」たちの行為は、威力業務妨害や器物損壊、脅迫罪などの犯罪行為に該当する可能性が高い。いくら「不謹慎だ」と憤慨したからとはいえ、事件化するリスクを顧みず行動する彼ら。その負のエネルギーはどこから来るものなのか。

…「一般教養がそれなりにあって政治やジェンダーについて自分の意見を持っている人が、異なる意見を攻撃するイメージ」という。

…「クラスターを発生させるなんて許せない、個人情報をさらし上げろ」「皆が我慢しているのに自分のことしか考えないのか」。そんな ” 絶対的な正義感 ” に支配されながら、他人に制裁・バッシングを加えると、脳科学的にもドーパミンを出し不安感が和らぐのだという。・・・

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⇒ここに出てくる「正義マン」達の問題の本質も、彼らの非寛容さにあります。さらに言えば、「絶対正義の幻想」です。1つの切り口での正義に固執すると、他の観点での正義や見方に対する思考の広がりが欠落します。

駄菓子店のケースでもバーでのライブのケースでも、置かれた状況や事情をきちんと個別具体的に見ずに、表面に現れた現象のみを一面的に見て、自らの正義をふりかざしているわけです。まさに「有害な正しさ」ですね。

要は「一面から見た自分の正義のみで全てが論じられるのか」という「相対的正義の価値観」への謙虚さが必要なわけです。

その意味で、（自戒を込めて言うと）誰しも自分の見方や価値観が絶対と思わないこと、そして、自分の中にも色々なUnconcious Biasがあるであろうこと、それは他の人でも同じであり、従って「相見互い（あくみたがい）精神」で謙虚に相手の考えやUnconcious Biasの存在の認識も含めた「心遣いや思いやり、想像力と共感、そして寛容の精神」が大事だということになります。

かつ、そのことが自分には完璧には実行できていないのではないか、という自覚を常に持ちつつ臨むことの重要性です。

P.S.1　「バイアス」と「アイデンティティ・誇り」の関係性・厄介性について考えさせられた例を一つ挙げておきたいと思います。少し前に「鬼滅の刃」という、当時大ヒット中だったアニメ映画を見たのですが、その中で主人公が何度も「俺は男だ。だからこの苦難を必ず克服してみせる！」という主旨のことを言っていました。

映画を見ながら素直に感動し感情移入していたのですが、鬼に立ち向かう同志である剣士達（「鬼殺隊」というのですが）の中には女性もおり、映画を見終わった後、【よく考えると「俺は男だ！」は不適切で、「自分は誇り高き『鬼殺隊』の剣士だ！」と言うべきではないか】と気づきました。

さらに言うと、鬼に直接立ち向かう剣士としての誇りが「エリート意識」として強くなりすぎると、立ち向かえていない「その他大勢の人たち」への蔑みに転ずる危険性もあるのでは？　それはまずいのでは？。。。、でもアイデンティティや誇りは、前向きにものごとに取り組むときの活力のもとになっているので、それを否定することも良くないのではないか？。。。と考えて行くと、そもそもアイデンティティとか誇りといったものをどう位置付けるべきか？。。。、となって収拾がつかなくなりそうだと感じたのです。

今時点の私の暫定的結論は、「アイデンティティ・誇り」と「バイアス」は、表と裏の関係というか、そういう側面があり、どこまで行っても何らかのUnconcious Biasは存在し続けるのではないか。従って、そのマイナス面を、「相互の心遣い・思いやり、想像力と共感、そして寛容さ」でもってミニマムにする努力と心構えを持って臨むしかないのではないか、というものです。

P.S.2　ちなみに「ペットの好み」に関しては、私は完全に「犬派」で、もともと猫はあまり好きではありませんでした。ところが2年ほど前から娘夫婦が黒猫を2匹飼いはじめ、時々2匹の写真を送ってくれたり、娘とZOOMで話しているときに猫が映りこんでくるのを見ているうちに「猫もそう悪くないかも、それなりにかわいいかも」と思えるようになってきました。

今でも基本は犬好きで、「犬派」としてのアイデンティティは持っているのですが、以前ほど猫に対する「好きじゃない」感がなくなってきていて、猫好きの人への共感も持てるようになりました。

どんなカテゴリーについても、自分の属する分類・グループへのアイデンティティや誇りを持ちつつも、この「犬派　and　猫派」くらいの相互許容と共存意識が持てるようになるのが理想ではないかと感じた次第です。

☆様々な深刻な多様性排除バイアスが世の中に存在する中で、「そもそも『ペットの好み』のような気楽な例と同列に論じるんじゃない！」という叱責を受けそうですが、このコラム全体でお伝えしたかった主旨に免じて、何卒ご容赦ください。

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